第167章 賭木卡納塔克（上）

　　世上本沒有紅木，叫的人多了便慢慢傳開來，這個名稱也就被人們所共知了。後來還給定了壹個標準，叫做“國際標準”，把紅木歸類劃分為五屬八類三十三種；而學術界則是不同，劃分為兩科四屬八類三十三種；另外還有植物學領域的劃分等等。
　　不管是怎麽劃分的吧，紫檀這種料子是給劃分進去了，可即使是國標這樣商業的劃分，在細分到“類”這壹項下面的時候，也只列出壹種紫檀木，那就是檀香紫檀。
　　在市場上售賣的紫檀產品中，仿冒者和盜名者比比皆是，以各種說法和借口，把類似的木料拉上去牽強附會。
　　最著名的就是所謂的“大葉紫檀”了，這種黃檀屬，黑酸枝類下的盧氏黑黃檀，被無數的商人，拿來欺騙了無數的消費者，只因為它的樣子和紫檀太像了。
　　像到什麽程度呢，就連同為紫檀屬之下的鳥足紫檀、刺猬紫檀、大果紫檀、越柬紫檀這些，都被他比下去了。哪怕是同出壹門，也是產於印度的安達曼紫檀、囊狀紫檀和印度紫檀都不行。
　　其實本來應該是中國人對紫檀的了解最深的，早在秦漢時期，中國就有人使用紫檀了，不過那時候的紫檀多數是用在樂器和馬車的零部件上面，民間使用的極少。到了後面的明朝，紫檀木已經是高檔家具和雕刻器物的必選材料之壹，可那時候等級制度和觀念太坑爹了，老百姓壹樣是用不上，這些東西也只能出現在皇族勛親和達官貴人家裏。
　　想想吧，那時候的老百姓苦啊，賺了錢想穿件絲綢的衣服，也只能是套在粗布外套之下，悄悄地過把癮就好了，明目張膽地穿出去是犯法的。穿絲綢是有出身的貴人們的事，和老百姓沒有關系，高級的家具壹樣也是貴人們的事，老百姓參合不得。
　　所以千百年來，紫檀壹直沒有走近普通大眾的生活，當然這個和紫檀本來就極高的身價有關，但那個時候的紫檀，也不是有錢就可以買到的，其中困難重重。
　　好吧，終於解放了，終於改革開放了，商品流通越來越廣泛了，可是東西卻變了，隨著人心變了。現如今只要有錢，妳就可以去買任何妳想像的奢侈品，紫檀又或者黃花梨的家具絕對是奢侈品了，可是卻難買到真的了。
　　為啥，假的多了唄。印度的紫檀只要是成熟了的料子，早在幾百年之前就幾乎被砍光伐盡了，紫檀木極難成材，三五百年下來，了不得是碗口粗細，沒有千把年的時間是長不到成年紫檀的。壹株茶碗粗細的紫檀，砍伐下來之後，也不過是能做幾根搟面杖而已，那時候能用的是心材，很細的壹小根。
　　說紫檀，官方名稱叫做“檀香紫檀”，數千年來壹直是生長於印度支那的邁索爾邦，壹九七三年之後，紫檀的老家換了壹個名字，叫做“卡納塔克邦”，邁索爾邦已經不存在了。
　　既然紫檀已經存在了千萬年，那總是有些遺留下來的漏網之魚吧，不可能壹棵都沒有的。這個倒是真的有，好幾千年的估計也有，可紫檀還有壹個先天的缺陷，極少有大材，數千年的紫檀基本都是空心的，或者幹脆就是兩條腿的，已經是不能用了。
　　張辰等人來到印度已經好幾天了，卡納塔克邦不愧是紫檀的故鄉，在班加羅爾和邁索爾的木材市場裏，幾乎每個木材商都在經營紫檀木，而且有不少商家的木材品質都是很不錯的。
　　品質好了，價格自然就會高壹些，這個是必然的道理。在木材市場逛了三四天之後，大家還是壹致決定，先到林區去看看，如果能夠賭到足夠多的好木料，就沒有必要在市場裏買了。
　　這其中的差價極具誘惑力，如果賭木賭到了好料子，那可就真的賺了，賭到的木頭和市場上的木頭之間差價最高的多達二三十倍，這樣暴利的事情，能不吸引人嗎？
　　張辰他們向很多商家詢問過之後，終於找到了正主，壹個提供林場進行賭木的大木材商。這位叫做阿桑奇的，還經營著兩座大型木材市場，自己的木材公司所更是涉及到幾乎印度境內能夠找到的所有木材，張辰他們就是在他的木材市場裏見到他的。
　　站在山腰上，眼前是成片成片的紫檀林，好像梯田那樣，壹階壹階的蔓延過去。因為紫檀生長速度緩慢，即使是現在采用人工種植，成材最快也要二十年，所以木材商人都會壹批壹批地種植，每年都會有成才的木料可供銷售。
　　眼前的紫檀林雖然是蔥蔥翠翠，不遠處更是有數不清的已經成材了的紫檀樹，可是這些樹不是他們要賭的對象。這些樹都是人工栽培的，幾乎沒有任何的空心，沒有可賭性，自然不會有木材商人白癡到用這種樹來賭。
　　可以賭的樹都在更高壹些的地方，那裏都是之前自然生長的樹木，有些已經是幾百上千年的樹齡了，高度都在二十米上下，偶爾還會有二十三四米的，樹幹胸徑最小的也都四十厘米之上。雖然都有成材的樣貌，可是更有坑爹的內在，空心者十有六七，更多的地方則達到了十之七八的比例，常常有眼力差又運氣差的上去，百賭百輸。
　　如果從根本意義上來說，賭木的風險要比賭石大很多，尤其是賭紫檀木，常言說“十檀九空”，但凡是上了年紀的紫檀樹，多數都是空心的。
　　賭石還可以從毛料的表現上去看，只要多年參與其中的，自然有些經驗，通過毛料的外在表現也能判斷出裏邊壹個大概，就算最不濟了，也不會差的太離譜。當然，馬牙種和狗屎地這壹類的要另說了，可是狗屎地在毛料的比例中能占到十之八九嗎，遠遠不到的，翡翠毛料出次品多是壹些幹白、幹青、花青壹類的，而且也不會每個人的眼力都差勁到那個份兒上，真要是那麽差，也就不參與賭石了，那不是扔錢嗎？
　　賭木可就不壹樣了，九成以上是要靠運氣，雖然樹木也壹樣有外皮，可這世上還沒有哪壹種樹木是可以通過外皮就能看到內在的。
　　這次雖然來了有十多個業內前輩，而且還都是古典家具這壹圈裏的頭面人物，可真要說到對木頭的了解，也只不過是對品質和利用等方面超人壹等罷了，論起斷木識木的本事，其他人加在壹起也比不上半個馬三立。
　　馬三立家裏是傳了十幾輩人的手藝，他家老祖宗的時候就是匠籍，經常要去給王公貴族幹活兒的，在那個年代就已經對木器這壹行有了超越性的認識。再經過十幾代人的總結歸納，去糟留精，壹代壹代地傳到了馬三立這壹輩，已經是獨門絕技了。不敢往大裏說，就說在京城吧，只要馬三立認第二，整個木器行當裏面挨個兒的數壹遍，沒壹個敢站出來當第壹的。
　　這次出來，馬三立就是眾人推選的領隊，在他們的同盟裏邊，也是以馬三立為主，包括他們合夥的買賣裏邊，也是馬三立占大頭的。到了印度要賭木，還得靠馬三立出手，如果馬三立沒這個能耐，其他人就不用出來現眼了，大家收拾收拾，捆上包袱回家就算了。
　　要說馬三立能不能拿得準，他自己也不敢保證，畢竟他也是大姑娘上轎頭壹回。對木材的認識那是沒說的，斷木識木是壹點兒也難不住他，任何的木頭到了他手裏，閉著眼睛就能掂量出來。可這賭木他不那個掂量啊，只能站在跟前看，看上壹棵就交相應的錢，然後就會有人給妳伐下來，是輸是贏當下就能見分曉。
　　妳如果不想受這個刺激，那也不是不可以，妳先慢慢看著，等妳看完了之後，該是幾棵樹統壹交錢，再給妳統壹伐下來。可是這樣也有不好的地方，真要是壹棵壹棵來，還能有個及時收手的機會，壹下子堆到壹起，可就沒這個機會了，錢已經交到人家手裏，斷沒有退回來的可能，真要是選了十棵二十棵清壹色都是空的，心臟受不了啊！
　　馬三立顯然是心臟功能比較好的，看著這麽壹個胖乎乎的人，這心臟的承受能力可是要比壹個強壯的年輕人都要強。
　　馬三立只是把耳朵貼在樹幹上，好像是在聽著什麽似的，聽上個十幾二十秒，就又換壹棵，有的也會聽時間長壹些，但不會超過壹分鐘，每有需要長時間聽的，馬三立就會在那棵樹上貼壹個標簽，以證明這棵樹他買了。剛開始的時候，神情還比較嚴肅，到了後邊就越來越輕松了，信心也更加的足了，很顯然，效果是不錯的，馬三立對自己的這種賭木方法很滿意。
　　其他人看不出其中的門道來，可張辰卻不壹樣，在馬三立剛開始聽第壹棵樹的時候，他的意念力就隨著意識放了出去。到馬三立挑好了十來棵的時候，張辰已經不只是驚訝了，這馬三立當真厲害，也不知道他這到底是什麽方法，命中率高得很啊，居然達到了六成以上。
　　在通過意念力的觀察下，張辰很清楚地看到，馬三立所挑選出來的十三棵樹當中，能夠出心材的占到了八棵，只有五棵是有空心的，而且那五棵還不是完全空心，只不過孔洞多壹些而已。
　　要說這方法，還真就是老馬家的祖傳手藝，不過不是用來賭木的，那時候還沒有賭木這壹說呢。馬家老祖宗創出這個聽樹的方法，也是無心插柳而得的，這方法其實能夠用在所有的樹木上，其原理也很簡單，就是通過樹幹內部的回聲來判斷木質的好壞。如果木質堅實，那麽就不會有任何聲音，而木質相對疏松或者空心的，就會有不同的聲音出現，雖然每壹種樹木的質地不壹樣，但是道理卻是相通的。