第458章 魂盤（上）

　　“但凡玩玉的人都會養玉，而養玉也是玉器收藏的過程中最大的樂趣之壹，少了這壹塊兒，收藏從本質上就失去了很多東西。”
　　張辰先做了個開頭，然後才開始講盤玉的知識：“養玉是壹個很巧妙的事情，人把玉貼身收藏，長時間精心呵護，經過天長日久的養潤之後，玉就會發生質的變化，色澤內斂而神韻外放，這就是養玉了。人養玉，玉也能養人，古人用無瑕美玉來形容壹個道德品質高尚的人，孔子也曾經說過‘君子如玉’。這就說明，人和玉之間的關系是相當微妙的，養玉最重要的就是要在人和玉之間建立壹種聯系，人從玉那裏學到了品質的凈化，玉也人從人身上得到了精氣的滋潤。自古以來華夏人都愛玉，喜歡收藏和佩帶玉石，也衍生出了很多養玉的方法。經過數千年的延續和總結，到了清代時候的壹位大藏家劉大同，終於總結出了適合大多數人養玉的三種方式，也就是我們所謂的盤玉。”
　　看著張辰在那裏侃侃而談，張嬌心裏實在是歡喜，今天跟哥哥來逛古玩市場，還見到了壹直沒有見面的嫂子。不但見識了哥哥撿到壹次大漏，也見識了哥哥在古玩行和玉器行的地位，現在又在哪裏給這麽多人講收藏知識，大家也都聽得很認真，哥哥實在是太棒了。
　　張辰並不善於糊弄人，只要是答應了給這些人講壹下，那就肯定會說壹些真材實料的東西。絕不可能像壹些所謂的專家壹樣，盡說壹些冠冕堂皇的話，真東西壹點不露出來，也不知道就是來仗著名聲騙錢的，還是自己肚子裏的確沒多少貨，完全就是拿不出來。
　　“而這三種方式，就是文盤、武盤、意盤，也就是現在藏玉的人所使用最多的三種方式，大家應該絕大多數人都是這樣養玉的，采用其他手法的人少之又少。這裏有沒有用其他方法養玉的朋友呢，有的話請舉個手，大家壹起來聊壹下。”
　　說完，張辰環視了周圍壹圈，發現沒有人站出來，而大家都是在用壹種有些期待的眼神看著他，希望他不要停下來，接著講剩下的重點，別把時間浪費在這些少數人的身上。
　　也有藏友插嘴道：“張先生，您講您的就好了，畢竟您才是專家，那些小眾的手法既然沒有廣為流傳，肯定是有它不適宜大眾采用的弊端。您可是我們大家公認的高手，我們就願意聽您的，妳只管說就是了。”
　　張辰這麽說也是有原因的，因為他養玉的方法就和別人不壹樣，也可以說是獨壹無二的，所以他覺得壹定還有壹些有著獨特手段的人存在。而這些人的手法中或多或少都有可取之處，如果遇到壹位願意交流的，就可以吸取融合他的經驗，把這些所有的經驗都總結起來，對於古玉收藏來說無疑是有著極大好處的。
　　既然沒有人站出來，那多數是現場沒有那樣的人，也有可能是有的，但是不願意把自己的秘法流傳出來。這也是理所應當的，有些東西拿出來共享了反而會給自己帶來壞處，幾千年的歷史下來，這樣的例子並不在少數。
　　對這位藏友的話，張辰可不敢就這麽照單全收了，別人恭維、贊譽是別人的事，要是自己也壹樣的態度，還是會讓人反感的。張辰笑了笑，道：“這位朋友過譽了，我也只是收藏大軍中的壹員，只是在運氣上稍微好壹些。如果都能有我這樣的運氣，我相信能夠超過我的人也是數不勝數的。”
　　“張先生妳太謙虛了，您可是陳氏弟子，我們可從來沒聽說過哪個陳氏弟子單靠運氣就能成名的。差距就是差距，您不用這麽照顧所有人的面子，我們還能受得住。”
　　這位說的也是大實話，壹說完逗得大家都笑了，他卻沒什麽反應，道：“張先生，您是咱們古玩行最年輕的頂尖高手，是我們大家都佩服的人，沒誰會對您不服氣的。您還是給大家夥兒講講吧，我就喜歡聽您的點評和鑒定，每壹段裏邊都藏著知識學問。”
　　周圍的人們也都附和著，張辰到不好意思再謙虛了，伸出雙手虛壓了壓，眾人的聲音都停下來後。開口道：“好，那怎麽能就少說旁的，直接進入主題，說說這盤玉。我剛才說了，現在絕大多數藏友都是使用文、武、意這三種方法盤玉，大家也都知道這三種方法該怎麽去做，我今天就說說這裏邊該註意的東西吧。”
　　“首先說武盤，這是最快速的盤玉方法，但卻並不是最簡單的方法，嚴格來說這盤玉就沒有簡單的。武盤靠的是不停地摩擦玉石，通過熱力使古玉內部的沁色凝結，從而生成鮮亮的顏色，同時在玉的表面也進行了拋光打磨。”
　　“用這種方法來盤玉，最大的好處就是快，只要操作得當，最快的只要半年多就能夠看出樣子來。但是這種盤法卻是危險性最大的，人不可能是永動機，是需要大量的時間來生活和休息的，所以想要日夜不停地摩擦，就必須來回換人，這個過程中就很可能對玉器造成損害。”
　　“這種盤法只是強制性地把玉石本來的樣子做出來，強制從來就不是什麽好詞，所以這裏邊的危險性就出來了。首先就是盤玉過程中的不慎損壞，這種日夜不停的盤法出現損壞的最多；其次就是在玉石上留下不同的盤玩痕跡，對於後邊再盤玉的人就是壹種負擔了。最後壹點也是最重要的，那就是這種做法是玉石本身不同意的。簡單來說就像是經過大量催長劑結出來的瓜果那樣，本身已經違背了自然規律，香甜當然就談不上了。”
　　“這種武盤的方法使用的多是古玉商人，他們要求的是快速收回投資，所以自己並不會去盤玩那些要售出的玉石，所以也就不會擔心後面的種種麻煩和負面效應。當然這種方法盤出來的玉價值上也不會高，能出高價的都是外行人了，本身自己也不會盤玉，能有塊盤出來的就不錯了。”
　　“呵呵，今天這話可是已經得罪人了。不過也無所謂，我幹這事也不是壹次兩次了，好在我自己不那樣幹，要不可就是搬起石頭砸腳了。”
　　張辰說完了，眾人也是壹陣哄笑，這個張先生說話倒也直爽。不過經常關註古玩行的人就知道，張辰的確是壹個常常因說實話得罪人的，只不過是因為自身有足夠的能力，他說出來的東西沒人能夠反駁罷了。
　　張辰今天也是說開了，又因為撿了人家那麽大的漏，還在現場就已經給傳開了，人家請他多說幾句，倒也真的不好拒絕什麽。
　　接著又開始說起另外壹種盤玉的方法來：“武盤是有著諸多的壞處，但是如果操作得當，並且後期的盤玩跟得上的話，卻也不失為壹種方法。我個人建議，這種手法不要用在特別珍惜的古玉上，壹旦有絲毫的損壞，那都是不可彌補的啊！”
　　“而文盤就不壹樣了，經過至少壹年的貼身收藏這種方式，通過人體相對恒定的體溫和精氣神的潤養，讓古玉本身有了壹個緩慢恢復的過程。然後才會拿在手上不斷地盤玩，使人體的油脂被古玉本身吸收，通過手來對玉進行摩擦和拋光。用這種方法來養玉，對玉造成的損傷極小，但是玉石得到的潤養卻是很足的。真正等到盤出玉石的本來面目後，可以說是靈性、潤澤、色彩俱有，壹樣都不會少，這時候才算是把壹塊玉盤出來了。”
　　“文盤相對於武盤來說，最大的缺點就是慢，所消耗的時間太久。想要三五年就盤出壹塊美玉來，是完全不可能的事。用文盤的方法養玉的人，常常壹養就是十幾年，甚至是幾十年，子承父業的也並不罕見。”
　　“我們可以這樣來看，武盤到文盤是壹個養玉方法的提升，也是壹種境界的提升。這就像我們搞收藏壹樣，從開始的壹知半解，到後來的登堂入室，已經可以在這個圈子裏有點作為了。”
　　“張先生，如果這樣所的話，那所謂的意盤是不是就境界更高了啊，而且聽起來就有那麽點高深莫測的意思，您再給我餓們說說意盤吧！”有對古玉收藏不大了解的就在旁邊問了。
　　張辰既然要說，肯定就會說全了，斷不可能說壹半留壹半的。沖著為發話的微微點頭，道：“意盤當然要說的，這個也是主流的養玉方法中最高等的壹種，同樣也是最難的壹種，沒有壹定的堅持和毅力，沒有壹種向往高尚品格的精神，就不可能用這種方法來養玉。”
　　“既然這麽難，執行起來也應該是很嚴苛的，那為什麽又要說是最適合大多數人養玉的方式呢，這裏邊可就自相矛盾了啊！”不知道是誰插嘴喊了壹嗓子，把張辰的話打斷了壹下，惹得好多“聽眾”四下裏開始找這個人。
　　張辰倒也沒有生氣，有反對和疑問是很正常的，只要不是惡意搗亂就好。真要是每次遇上了都暴跳如雷，或者是生壹肚子氣，那古玩圈收藏界哪來的那麽多老爺子和老專家呢，早就都被氣死了。